一个幼儿为了掌握走路能力，在此之前摔倒了四十次。而在奥斯汀郊外的某个仓库里，一台机器人今天刚刚经历了第4000次摔倒，却没有人前去将其扶起，这就代表了具身智能目前所取得的进步。

几十年来，人工智能一直过着受到保护的生活，被严格局限于服务器和屏幕所构成的环境当中，虽然能够流利运用语言，却对重力所产生的物理影响视而不见。具身智能则彻底改变了一切，它成功赋予机器一具实体身体，也随之带来了由这具身体所引发的所有现实后果。

它的架构从表面上看显得颇为简单：传感器首先捕捉并感受外界环境，推理引擎则据此开展规划工作，执行器随后在真实物理空间当中执行所制定的计划。但最终所呈现出的并非一个更聪明的聊天机器人，而是一个完全不同的学习者——它借助反复推翻咖啡杯这样的实际行动来理解世界，而不是借助阅读陶瓷相关知识来达成这一目的。

具身智能正在以悄无声息的方式逐步融入我们的日常生活。Figure 03人形机器人已经在流水线上开展实际工作；杭州的机器人警察得以指挥交通并且向行人做出打手势的动作；而在印尼，一段关于“机器人攻击”的虚假视频被播放次数超过一亿次，这也暴露出了公众对于机器人安全问题的深层焦虑；甚至两台分别名为罗伯特和玛蒂尔达的人形机器人在莫斯科普希金图书馆举行了“结婚”仪式，其中一只机器狗担任了戒指持有者的角色。

有趣的是，文化差异正以各自独特的方式塑造出完全不同的人机关系。

在亚洲，具身智能被视为生活当中的助手。马来西亚首相推出了以自身声音为基础训练而成的AI数字分身PMX AI，这一系统无需人工干预便可以对公民咨询以及支付事务进行处理；杭州警用机器人协助警员穿越节日期间的人群；新加坡科学家为机械蟑螂穿上了微型潜水服，准备把它们送入水下灾区当中搜寻被困者。

在欧洲，它所引发的更多是人们内心的警惕情绪。现代汽车的工会正围绕人形机器人的部署工作与资方展开了工资体系方面的博弈——由于机器人还没有进入工厂，工人就已经要求把时薪制改为月薪制。联合国秘书长古特雷斯在日内瓦AI峰会上发出了严厉警告：必须禁止杀手机器人的开发工作，有些决定必须永远保持人性化的特征。

一个简单的文化对比便暴露出了双方所存在的深层鸿沟：欧洲民众担心机器人会抢走自己的饭碗，而亚洲民众则期望机器人能够帮忙承担家务劳动。这并非源于技术能力方面的差异，而是体现了社会心理层面的分野。

历史向我们揭示了一个颇具意味的巧合：在1921年，捷克剧作家卡雷尔·恰佩克借助科幻剧作《罗素姆万能机器人》首次创造了“robot”这一词汇，该词源自捷克语中的“robota”，所表达的意思正是强迫劳动。一百多年之后，当我们为机器人配备了人工智能之后，却依然在运用同一个词汇来探讨同一个核心问题：当机器拥有了实体身体之后，它们究竟应当为谁提供服务。

具身智能正在逐步走向现实，然而它究竟能够走多远，则取决于一个比算法本身更为复杂的关键因素，也就是人类所愿意接纳它的程度。

来源：摔了4000次还不放弃——具身智能，正在重新定义“学会走路” | 机器人大讲堂